Suku Jawa Masuk Jepang 20 ribu Tahun Lalu

Suku Jawa Masuk Jepang 20 ribu Tahun Lalu

Expand Messages

• 
  

  
  

  19-02-2002 (17:20:38)

  
  Fujita Hideo:
  Suku Jawa Masuk Jepang 20 ribu Tahun Lalu
  
  Surabaya Post-
  Banyak di antara kita yang barangkali tidak sadar bahwa banyak
  sebenarnya kata-kata bahasa Indonesia yang mirip kata-kata bahasa
  Jepang. Tidak sedikit pula kata-kata yang mirip itu memiliki
  kemiripan dengan kata-kata dalam bahasa Tamil. Kesimpulannya, banyak
  kata-kata dalam ketiga bahasa itu yang memang mirip dan mempunyai
  arti yang sama pula.
  
  Kata-kata bahasa Indonesia yang mirip dengan bahasa Jepang antara
  lain adalah mundur, yang dalam bahasa Jepang adalah modoru. Kata
  masakan dalam bahasa Jepang adalah masaka, kata takabur sama dengan
  takaburu, dan kata makanan adalah makanau dalam bahasa Jepang.
  
  Masih banyak contoh lain. Kata kota mirip dengan koto (Jepang) dan
  koti (Tamil). Kemudian kata mirip dengan kotoba (Jepang) dan katai
  (Tamil). Kata karena sama dengan kara dan karana.
  
  Apakah kata-kata yang mirip itu sekadar serapan atau "saling pinjam"
  antarbangsa seperti yang biasa terjadi di dunia? Seperti kata-kata
  bahasa Inggris yang "dipinjam" bahasa Indonesia, atau kata-kata
  bahasa Arab yang banyak pula dipinjam oleh bahasa Inggris? Pinjam-
  meminjam kata di antara bahasa-bahasa di dunia memang merupakan
  sesuatu yang wajar.
  
  Tetapi bagi Fujita Hideo (68), mantan konsultan teknik beberapa
  perusahaan Jepang di Indonesia, kemiripan-kemiripan itu tidak terkait
  dengan pinjam-meminjam kata. Setelah meneliti beberapa waktu, dia pun
  yakin bahwa ada semacam garis merah hubungan antara masyarakat
  Indonesia termasuk dari Jawa dengan bangsa Tamil dan negeri yang kini
  bernama Jepang ribuan tahun yang di masa lalu.
  
  "Banyak orang mungkin tidak sadar adanya kemiripan-kemiripan itu
  karena dialek yang diucapkan dengan cepat. Tetapi ketika saya dalam
  usia 55 tahun datang di Indonesia, saya sadar atas kemiripan kata-
  kata yang mudah diingat itu dalam bahasa Indonesia dan bahasa
  Jepang," kata Fujita.
  
  Menurut Fujita, para dosen perguruan tinggi yang meneliti bahasa
  Jepang lemah dalam arkeologi, terutama arkeologi bangsa asing. Oleh
  karena itu, mereka mengalami kesulitan dalam memikirkan dari mana
  sebenarnya asal usul bahasa Jepang. Beberapa teori baru yang
  dipaparkan tidak bisa langsung dipercaya, termasuk paparan Ohno
  Susumu tentang Analisis Asal-Usul Bahasa Jepang dari Bahasa Tamil.
  
  "Tetapi setelah saya melakukan penelitian tentang Analisis Asal-Usul
  Bahasa Jepang dari Bahasa Indonesia, saya menyetujui teori Ohno
  Susumu," kata Fujita.
  
  Apa yang disebut teori oleh Fujita tersebut dipaparkannya dalam
  seminar "Hubungan Bahasa Indonesia dan Bahasa Jepang Periode Jomon
  (Perjalanan Suku Jawa ke Jepang dan Perubahan Bahasa Jepang)" di Nice
  Center Surabaya pada 15 Februari lalu. Dia didampingi Gurubesar
  Universitas Negeri Surabaya, Prof Abbas A. Badib PhD, yang
  menyampaikan makalah "Survei Terbentuknya Bangsa dan Bahasa Jepang".
  
  Berwisata ke Masa Lampau
  
  Menyampaikan makalah berjudul "Rute Perjalanan Suku Pulau Selatan dan
  Perubahan Bahasa Jepang", Fujita seolah mengajak peserta seminar
  untuk berwisata jauh ke masa lalu. Mungkin ada yang sulit percaya,
  tetapi para ilmuwan atau para peminat bahasa, arkeologi sampai
  sejarah terbuka untuk menelitinya.
  
  Fujita antara lain mengatakan, orang-orang Suku Wajak dari Jawa telah
  datang ke Jepang sekitar 20.000 tahun yang lalu. Namun karena belum
  ada peta, mereka tidak tiba-tiba langsung datang ke Jepang. Pada
  zaman Jomon --setelah zaman batu dari tahun 10000 hingga tahun 300
  Sebelum Masehi-- mereka menyeberangi lautan menggunakan sampan yang
  dibuat dari pohon besar yang dilubangi.
  
  "Di Okinawa, sampan tersebut dinamakan sabani. Sabani berasal dari
  kata bahasa Indonesia sabasani. Orang-orang yang membuat perahu
  pertama kali di Jepang adalah orang-orang yang berbahasa Indonesia,"
  kata Fujita.
  
  Dikatakan pula, di Pulau Tokunoshima di dekat Okinawa pernah
  ditemukan sebuah batu bundar dari lapisan tanah. Batu untuk membuat
  sampan itu diperkirakan berusia 12.000 tahun. Batu yang serupa juga
  ditemukan di Pulau Selatan (wilayah Jepang sekarang).
  
  Waktu orang-orang Wajak tersebut menempuh perjalanan jauh dengan
  sampan, kata Fujita, mereka berlayar menyusuri pantai untuk
  menghindari badai dan agar dapat segera merapat ke pantai.
  
  Fujita kemudian menyebut legenda-legenda dan mitos Jepang, yang
  dikatakannya banyak datang dari orang-orang negeri selatan. Mitos
  tentang dewa matahari berasal dari kepercayaan menyembah matahari
  terutama mitos dari negeri selatan. Di Jepang juga ada legenda yang
  mirip legenda "Sangkuriang".
  
  Bentuk asal kuil di Jepang disebutnya mirip dengan atap gudang di
  negeri-negeri selatan. Bentuk atap tinggi di Indonesia terdiri atas
  empat atau enam tiang. Ini bangunan untuk menyimpan gabah baru guna
  mengundang nenek moyang dan dewa-dewa, sesaji persembahan sebagai
  tanda bersyukur atas hasil panen. Gudang tinggi tersebut disebut
  hokura. Pada zaman Jomon, agar makanan bisa tersimpan lama, dibuatlah
  gudang yang tinggi. Tahun-tahun berikutnya bentuk gudang tinggi itu
  menjadi kuil.
  
  Dalam wawancara dengan Surabaya Post, Fujita menunjukkan foto-foto
  kuil di Jepang yang bentuk atapnya mirip dengan bangunan-bangunan
  tradisional di Indonesia.
  
  "Coba kalau kita lihat hiasan di kedua penyangga atap kuil, maka
  terlihat hampir sama dengan hiasan yang dipasang pada atap di
  Indonesia," katanya.
  
  Hiasan-hiasan itu semula terbuat dari kayu yang menjorok panjang,
  namun kayu yang terlalu panjang itu tidak dipakai. Tetapi ketika
  perayaan panen, bentuk yang sama dengan atap gudang sengaja dibuat
  untuk hiasan dan dijadikan tempat untuk persembahan. Inilah asal-usul
  bentuk kuil, tutur Fujita.
  
  Peminat Budaya
  
  Fujita Hideo sebenarnya bukanlah seorang linguis, tetapi lebih tepat
  bila disebut sebagai peminat budaya dan bahasa. Mungkin seperti Prof
  Sudjoko dari Jurusan Arsitektur ITB tetapi dikenal sebagai pemerhati
  bahasa yang menonjol. Sudjoko bahkan menatar para dosen mengenai
  kebahasaan.
  
  Prof Abbas Badib mengatakan paparan Fujita benar-benar sangat
  informatif, rinci dan jelas, sehingga dia mendapat masukan baru yang
  berguna untuk melanjutkan penelitiannya tentang asal usul bangsa dan
  bahasa Jepang. Namun Fujita sendiri mengaku dirinya belum lama
  meneliti soal hubungan bahasa Indonesia dan Jepang. Meskipun dia
  telah lebih 10 tahun tinggal di Indonesia --dari tahun 1990-2000--
  dia baru melakukan studi perbandingan kedua bahasa itu pada tahun
  2000.
  
  Pekerjaan utamanya selama tinggal di Indonesia adalah di bidang
  teknik. Setelah pensiun dari Komatsu Ltd., insinyur mesin lulusan
  Universitas Komatsu di Jepang ini pernah menjadi instruktur pelatihan
  teknik mesin di Boma-Bisma-Indra Surabaya pada 1988, dan tahun
  berikutnya jadi penanggung jawab manajemen PT Toyota Astra Motor di
  Jakarta. Pada 1990, Fujita mendirikan PT Yamamori Indonesia di
  Surabaya.
  
  Aktivitas di bidang sosial antara lain dilakukan saat dia terpilih
  sebagai Wakil Ketua Japan Club di Surabaya pada 1996. Di organisasi
  itu ayah dari seorang putri itu juga aktif menjadi pemimpin redaksi
  Japan Club Newsletter.
  
  Perhatian Fujita pada bidang studi barunya tentang bahasa rupanya
  sangat serius. Insinyur mesin ini fasih berbicara tentang prinsip
  persesuaian (kesamaan) fonetis menurut Linguistik Historis
  Komparatif. Dia sebut misalnya adanya persesuaian fonetis antara
  bahasa Islandia dan bahasa Latin, antara bahasa Indonesia dan
  Madagaskar, juga antara bahasa Tamil dan Korea.
  
  Saat bertamu ke Surabaya Post, Fujita menunjukkan berlembar-lembar
  kertas berisi daftar kata bahasa Jepang yang mirip bahasa Indonesia
  dan Tamil. Itu adalah bagian naskah bukunya, "Hubungan Antara Budaya
  Indonesia dan Budaya Jomon".
  
  "Nanti kalau terbit, Anda saya kirimi. Dalam bahasa Jepang lo ya,"
  kata Fujita pula. (Djoko Pitono)
• Sumber: https://groups.yahoo.com/neo/groups/pecinan/conversations/topics/2696